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简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪

简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内容是:危楼高百(bǎi)尺,手可(kě)摘星辰(chén)的。

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手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人,李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州

  手握日月摘星辰(chén)全诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天(tiān)上(shàng)人(r简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪én)。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺》。

  译文(wén):

  山(shān)上寺院好似(shì)有百丈之高,站在上边(biān)仿(fǎng)佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

  不(bù)敢高声说话,唯恐惊动了(le)天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山(shān)顶的寺(sì)庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺(chǐ):虚指,不是实数(shù),这(zhè)里形容楼很高。

  4、星辰:天上的星星(xīng)统(tǒng)称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写景的短诗。

  诗的内(nèi)容记录(lù)了李白夜游寺庙的(de)有(yǒu)趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头(tóu)到尾用“夸张”的(de)手法(fǎ),形象而又逼真地写出了(le)山寺(sì)之奇高(gāo),星夜(yè)之(zhī)奇(qí)妙。

   “危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰(chén)。

  ”这两句(jù)是(shì)写(xiě)山寺之(zhī)高。

  第一句正面(miàn)描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端(duān)一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同(tóng)句(jù)中(zhōng)的(de)巧妙组(zǔ)合,就确切、生(shēng)动、形象地(dì)将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出来(lái)。

  次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托山(shān)寺之高(gāo)耸云霄。

  字(zì)字将读(dú)者的审(shěn)美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空,非但没有“高(gāo)处不(bù)胜寒”的(de)感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸(sǒng)入云的(de)“危(wēi)楼”的向往。

   “不敢高(gāo)声语(yǔ),恐惊天上人。

  ”两句,“不(bù)敢(gǎn)”写(xiě)出了作者(zhě)夜临“危楼(lóu)”时的心理状态,从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中,读者(zhě)完(wán)全可(kě)以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近(jìn),这(zhè)样,山寺之高也(yě)就(jiù)不言自明(míng)了。

   诗(shī)人用夸张的艺(yì)术手法(fǎ),描(miáo)绘了(le)山寺的高耸,给人以丰富的(de)联想。

  山(shān)上(shàng)的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下(xià)天上的星星。

  在这儿都不敢大声说(shuō)话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

   此诗语言自然朴素,却形象逼真。

  全诗无一生僻(pì)字,却(què)字字(zì)惊(jīng)人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想象,渲(xuàn)染山寺之奇高(gāo),把山寺的(de)高耸(sǒng)和(hé)夜晚(wǎn)的恐惧写(xiě)的很逼真,从(cóng)而将一座几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现(xiàn)在读(dú)者面前,给人身临其境(jìng)的感觉(jué)。

  摘星辰、惊(jīng)天人,这些仿佛是童稚(zhì)的(de)想法,被诗人(rén)信手拈来,用(yòng)入(rù)诗(shī)中,让人顿(dùn)感情趣(qù)盎然,有返璞(pú)归(guī)真(zhēn)之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自(zì)然婉转,音律富于(yú)变化而又和(简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪hé)谐统一,具有浓郁的(de)浪漫(màn)主义(yì)色彩。

  此诗寥寥数笔(bǐ),就酣(hān)畅淋(lín)漓(lí)地表现(xiàn)出(chū)了人在高处的愉悦(yuè)、豪(háo)放、可爱、率直(zhí)。

  创作背景(jǐng):

  这首《夜(yè)宿山寺》,一般(bān)认为是李白(bái)的作品,在湖北(běi)省黄(huáng)梅县(xiàn)所(suǒ)作,写的(de)是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

  但还有(yǒu)多篇题目(mù)与内容(róng)均(jūn)与(yǔ)此诗相近的(de)诗歌传世,如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手(shǒu)扪星辰(chén)。

  不敢高声语(yǔ),恐惊(jīng)天(tiān)上人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举手就可(kě)以摸到天上的(de)星星。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)声音太(tài)大会惊动天上的神(shén)仙)等(děng),其(qí)作者署名(míng)也相当复杂,有(yǒu)李白(bái)、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法(fǎ)。

  作者简介:

  李(lǐ)白(701—762年(nián)),字太白,号(hào)青莲居(jū)士。

  是屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主(zhǔ)义(yì)诗人(rén)。

  有“诗仙”之美誉,与(yǔ)杜甫并称(chēng)“李杜”。

  其诗以(yǐ)抒情为主(zhǔ),表现出蔑视权(quán)贵(guì)的(de)傲岸精神,对(duì)人民疾苦表示同情(qíng),又善于描(miáo)绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风雄(xióng)奇豪放,想像(xiàng)丰富(fù),语(yǔ)言流转自(zì)然,音律和谐多(duō)变,善于从(cóng)民间文(wén)艺和神话传(chuán)说中吸取营(yíng)养和(hé)素材,构成其特(tè)有的瑰玮绚烂的色彩,达(dá)到盛(shèng)唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

  存(cún)世诗简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪文千余篇,有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰全诗?

  该句(jù)出自家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗句(jù),全诗如(rú)下:

  手握日月摘星辰 , 世间无(wú)我这般(bān)人(rén)。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

  译(yì)文:

  双手的力量可以握住太阳月(yuè)亮和星星,人世间(jiān)再也没有第(dì)二个似我这样的人。

  双脚一边踏(tà)阴一(yī)边踏阳可以扭(niǔ)定(dìng)乾坤,从(cóng)荒古到(dào)如(rú)今只有(yǒu)我足够(gòu)称尊称王。

  扩(kuò)展资料(liào):

  伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明之子,被(bèi)龙皓晨和采(cǎi)儿的(de)感(gǎn)情所(suǒ)悟,最终(zhōng)指罩将永恒(héng)之心给(gěi)了龙皓晨使其复活(huó),离(lí)开(kāi)了(le)圣魔大陆(lù)的位面(miàn)。

  神(shén)识(shí)碎片来(lái)到斗罗大陆(lù),于星(xīng)斗大森林和(hé)霍雨浩相(xiāng)遇,继而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者,助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀,将其净化为生灵之(zhī)金,神识寄宿于霍(huò)雨浩的(de)生灵之眼。

  因(yīn)为万载寒(hán)冰玉(yù)髓(suǐ)床导致霍(huò)雨浩体内雪丹(dān)被点燃而(ér)燃(rán)烧神识碎片将雪帝(dì)转(zhuǎn)化为(wèi)魂灵(líng)后死(sǐ)亡,化为陪颂(sòng)霍雨浩(hào)的第三(sān)武魂。

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