子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的(de)知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

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