在关(guān)于东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法(fǎ)令汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现实生活(huó)里真的存在吗？为什(shén)么它们(men)遇(yù)酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关(guān)于它们(men)有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还有一定的(de)关系，据(jù)说有一次(cì)汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路(lù)上(shàng)，看到(dào)一种(zhǒng)红(hóng)色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的无(wú)辜(gū)之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌(guàn)它(tā)自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就明白了(le)，东方(fāng)朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是(shì)挺让人不(bù)能理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这种沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思百草(cǎo)园到三味(wèi)书(shū)屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(de)男孩(hái)子碰到(dào)这种问(wèn)题(tí)当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三(sān)味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再(zài)也没有问先生这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做学(xué)生(shēng)的是(shì)不应(yīng)该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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