割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什(shén)么(me)吧(ba)，割(gē)礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于(yú)他(tā)们(men)的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人道的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的(de)孩子们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且他(tā)的子孙也(yě)会(huì)有同样(y小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了àng)的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔世(shì)世(shì)代代都生(shēng)活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了