劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治的。

　　关于劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治(zhì)于人是(shì)什么(me)意思以及劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话出自(zì)哪里，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人原文(wén)，劳心者治(zhì)人劳力者治于人谁说的等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

劳心者治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治的。

　　关于劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思以及劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这句(jù)话的意(yì)思是(shì)什么，劳(láo)心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话出自(zì)哪里(lǐ)，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者(zhě)治于人原(yuán)文，劳心者治人劳力(lì)者治于人谁说的等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

劳(láo)心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗