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born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较(jiào)火(huǒ)的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨(sà)顶(dǐng)顶不(bù)仅担任音(yīn)乐总监，还在剧中(zhōng)扮演重(zhòng)要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因(yīn)为假唱(chàng)，被金星揭老(lǎo)底(dǐ)撕逼饱受争议，一(yī)直以(yǐ)为萨顶顶(dǐng)是她的(de)原名，她的人和她的音乐(lè)一样充满神秘感，但是听完(wán)金星爆料之后了解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前金星在某一期节(jié)目中(zhōng)化身娱乐(lè)圈(quān)纪委，从编(biān)剧界的于麻麻(má)撕(sī)到音(yīn)乐(lè)界的(de)萨顶顶，于(yú)麻麻是什么人大家都心知肚明，但(dàn)是萨(sà)顶顶一(yī)直披着神秘的外衣(yī)，可能(néng)很少有人真正(zhèng)了解她，而她(tā)在央视舞台上拿反(fǎn)话筒那戏剧性的一(yī)幕，到现在还(hái)历历在目(mù)，当(dāng)时萨顶(dǐng)顶(dǐng)在微博可是被(bèi)网(wǎng)友骂惨了，甚至后来还被金星揭(jiē)老底。


       金星爆料，在(zài)一次大(dà)赛中萨顶顶曾和经纪人一起三更(gèng)半(bàn)夜“翻(fān)墙”去请教(jiào)她如(rú)何定位自己才能再乐坛(tán)杀(shā)出重围，还说万物(wù)生的名(míng)字也(yě)是自己建议的(de)，金星(xīng)当时还感慨(kǎi)再见到周鹏的时(shí)候，这个山东大(dà)妞已(yǐ)经(jīng)穿起了少数民(mín)族的服(fú)装，唱起少(shǎo)数(shù)民(mín)族(zú)的歌(gē)，还有了各种民族的血统，连名字和血统都(dōu)能山寨，简(jiǎn)直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名(míng)叫(jiào)周鹏，河(hé)南(nán)平顶山人，毕(bì)业于解放军艺术学(xué)院。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青年歌手电视大奖赛(sài)，获得通俗唱法亚军。随后，连续两(liǎng)年(nián)登上(shàng)央(yāng)视春晚演出。2005年，正式改名(míng)萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获(huò)得英(yīng)国BBC世界音乐(lè)大奖(jiǎng)亚太地区最佳音乐人奖，本人也一(yī)炮而红(hóng)，专(zhuān)辑《天地合(hé)》在中国内(nèi)地的(de)销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名(míng)香港电影金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年(nián)，登上央视春晚表演歌舞(wǔ)《吉(jí)祥(xiáng)吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶顶是出(chū)生在(zài)蒙汉结合的(de)家(jiā)庭(tíng)，母亲是蒙古(gǔ)族，父亲(qīn)是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧(mù)生活(huó)，游牧生(shēng)活(huó)的经历草原上的马头琴(qín)、长调以及牧民的歌谣(yáo)，对她的音乐之路产生(shēng)了影响，高中毕业后就考(kǎo)取(qǔ)了解放军艺(yì)术学(xué)院音(yīn)乐系(xì)，开始了她(tā)的音乐梦想。


     在(zài)外界人看来萨顶(dǐng)顶是一个集创作(zuò)与表演于一身的(de)青年音(yīn)乐家，凭借民族风情的大气表演(yǎn)跻身世界乐坛。拥有(yǒu)令(lìng)人惊(jīng)羡的独特(tè)嗓音、辨识度，同时她又(yòu)对民族(zú)古老文化的研究(jiū)和体验，这些对(duì)于(yú)她(tā)后来的音乐创作都有很多(duō)的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语(yǔ)、自语(yǔ)吟唱歌(gē)曲，配合着浓郁民族风情的穿着，有着(zhe)“神秘东方女子(zi)”的形象。舞(wǔ)台上的她，总是(shì)头戴华丽的头饰、身上满(mǎn)是(shì)精美的佩饰和(hé)拥有(yǒu)浓郁民族风的艳(yàn)丽(lì)服装，或(huò)大红，或(huò)鲜(xiān)绿，这些(xiē)装束成了她音乐之外被人(rén)记住的(de)强烈标(biāo)记。


       正宗的悉(xī)昙(tán)体的梵(fàn)文现在(zài)只有日(rì)本才有，印度现在也用梵文的，不(bù)过不是佛经中的梵文，有些差别(bié)，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在采访中说过，他不(bù)懂，只是能体(tǐ)会其中的意境(jìng)，把它们用音乐(lè)表达出来，她也只是会(huì)读而已(yǐ)。


         梵文一直在流(liú)传,而且还(hái)被当作一种宗(zōng)教礼仪(yí)保存(cún)下来，梵文及梵语是现(xiàn)今印度23种官方文字及官方语言之一，直(zhí)至二(èr)十世纪初梵(fàn)文还(hái)是尼泊尔的官born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词方语(yǔ)言之(zhī)一，梵文(wén)是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣的交流(liú)语言，在印度有(yǒu)数(shù)份用梵(fàn)文出版的报章和杂志，1991年印度普(pǔ)查结果以梵(fàn)语作为母(mǔ)语的人(rén)口有49,736 人，1961年印(yìn)度普(pǔ)查(chá)结(jié)果以梵(fàn)语作(zuò)为第(dì)二语(yǔ)言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶(dǐng)的《万(wàn)物(wù)生(shēng)》觉得有点吓人，网上(shàng)有传闻(wén)说，万物生有两个版本(běn)，一是中文(wén)版，一是梵文版(bǎn)。梵(fàn)文版歌词是(shì)百字明咒，中文版如果(guǒ)追(zhuī)寻原藏族的特点而言，金(jīn)黄(huáng)的旗子是(shì)西藏佛(fú)教的一个标志，两条鱼：在西(xī)藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏(cáng)八宝之(zhī)一，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼，象征慧眼(yǎn)。通常(cháng)以(yǐ)雌雄(xióng)双鱼(yú)表(biǎo)示解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物(wù)生》是一(yī)张极尽(jǐn)美(měi)感(gǎn)，让人可以在(zài)无限美(měi)妙中(zhōng)肆意放纵，沉溺的(de)专辑。
中文(wén)：
从前冬(dōng)天冷夏天雨(yǔ)呀(ya)水(shuǐ)呀
秋天(tiān)远处传来你声音暖呀(ya)暖呀
你(nǐ)说(shuō)那(nà)时屋(wū)后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山(shān)谷(gǔ)里(lǐ)有金(jīn)黄(huáng)旗子在(zài)大(dà)风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

从前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远处传来(lái)你声音(yīn)暖呀暖呀(ya)
你说那(nà)时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一(yī)样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走(zǒu)身(shēn)上落满山鹰的(de)灰

我看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过海一样咸的(de)河水
一(yī)片河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war