三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)的(de)。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传统文(wén)化(huà)的(de)文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所面临的(de)一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把(bǎ)传池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊承(chéng)池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊中华(huá)民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个(gè)人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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