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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗)意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一(yī)次(cì)，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待(dài)一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依(裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗yī)次至七七四(sì)十九天(ti裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗ān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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