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寓(yù)言故(gù)事都有什么特点(diǎn)请问(wèn)怎么回答，寓(yù)言故事大全100篇(piān)

　　寓言(yán)故事的特点：1、寓(yù)言(yán)篇(piān)幅一般都比较短小(xiǎo)，语言比较精辟简(jiǎn)练，结构相对简单，表现力(lì)极(jí)为丰富。

　　2、寓(yù)言具有(yǒu)鲜明的教育性和讽刺性。

　　多采用借喻手法(fǎ)，使(shǐ)富有(yǒu)教(jiào)训意义的主(zhǔ)题或深(shēn)刻的道理在简(jiǎn)单的(de)故事中体(tǐ)现。

　　主(zhǔ)题(tí)思想大多(duō)借此喻彼(bǐ)、借远喻近、借古喻(yù)今、借小喻大(dà)。

　　3、寓言故事情(qíng)节一般都是虚(xū)构(gòu)，主人公比较(jiào)随意，可(kě)以是人，可以是物(wù)。

　　4、寓(yù)言(yán)常用的修(xiū)辞手(shǒu)法(fǎ)有(y兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗ǒu)比喻(yù)、夸张(zhāng)、象(xiàng)征、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托”的意(yì)思，即把作者的思想寄托(tuō)在一个故事里(lǐ)，让(ràng)人从中(zhōng)领悟到一定的(de)道(dào)理。

　　寓言是文(wén)学(xué)作品的一(yī)种体(tǐ)裁，以比喻(yù)性(xìng)的(de)故事寄寓意味深长的道(dào)理，常带有讽刺或劝戒的性(xìng)质，用假托的(de)故事或(huò)拟(nǐ)人手法说明(míng)某个(gè)道理或(huò)教(jiào)训。

　　寓言(yán)大(dà)抵(dǐ)是讽(fěng)刺的，但也是歌颂(sòng)的(de)。

　　寓言(yán)讽刺(cì)黑暗，就(jiù)是歌颂光明；

　　讽刺邪(xié)恶，就(jiù)是歌颂善良；

　　讽刺虚伪，就是歌颂真诚(chéng)。

　　寓言不仅要深(shēn)恶痛绝(jué)地抨击和(hé)揭露(lù)伪、恶、丑(chǒu)，热(rè)情地(dì)赞(zàn)扬(yáng)和歌颂真、善、美。

寓言(yán)有哪些特点？

　　寓(yù)言的特(tè)点：

　　1、寓言篇幅一(yī)般都比较短(duǎn)小，语(yǔ)言(yán)比较精(jīng)辟简练(liàn)，结构相对简单，表现(xiàn)力极为丰富。

　　2、寓(yù)言(yán)具有鲜明(míng)的(de)教育性(xìng)和(hé)讽刺(cì)性(xìng)。

　　多(duō)采用借喻手法，使(shǐ)富有(yǒu)教训意(yì)义(yì)的主题(tí)或深刻的(de)道理在简(jiǎn)单的故(gù)事(shì)中(zhōng)体现。

　　主(zhǔ)题(tí)思想大多借(jiè)此喻彼、借(jiè)远喻近、借古(gǔ)喻今、借小喻(yù)大。

　　3、寓言故事(shì)情(qíng)节(jié)一般(bān)都是虚构，主人公(gōng)比(bǐ)较随意，可以是人，可以是物。

　　4、寓言常(cháng)用(yòng)的修(xiū)辞手法有比(bǐ)喻(yù)、夸张、象征、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄(jì)托在一(yī)个(gè)故事里，让人从中领(lǐng)悟到(dào)一定(dìng)的道理。

　　寓言(yán)是(shì)用比喻性的故(gù)事来寄(jì)托意(yì)味深长的道理，给人以(yǐ)启示的(de)文学体裁，字数不多，但言(yán)简意(yì)赅。

　　故(gù)事的主人公可以(yǐ)是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。

　　该词最早见于《庄(zhuāng)子(zi)》，在春秋战国时代兴起(qǐ)，后来成(chéng)为文学作(zuò)品的一种体裁。

　　扩展资料：

　　寓(yù)言注定是一种弱于并低于历史的写作，因为它是与先秦哲学家的佚事寓言写作相联(lián)余胡册系(xì)的。

　　其源头(tóu)是非儒家的道家“异端”。

　　然而寓(yù)言竖宏(h兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗óng)式阅读又是儒家(jiā)文人的(de)常见阅读模式。

　　在这(zhè)模式(shì)中，读者意(yì)识到故事的(de)小(xiǎo)说性质(zhì)，因而不把它(tā)看(kàn)做(zuò)真实的历史(shǐ)。

　　这些小说真(zhēn)正具有意义是在其说教和哲(zhé)学(xué)的层面上(shàng)。

　　寓(yù)言早在(zài)我国(guó)春秋(qiū)战国时代(dài)就已经盛行，当(dāng)时(shí)一(yī)些思想(xiǎng)家(jiā)把(bǎ)寓(yù)言当(dāng)成辩论的手段。

　　为(wèi)了在政治主(zhǔ)张上战胜对方，为(wèi)了阐明自已的观点(diǎn)，互相责难、辩论，往往取材于古代神话、传(chuán)说、民间故事(shì)或谚语。

　　通过艺术加工，用鲜明生动的(de)抽象的代替议(yì)论进行激烈的(de)争辨斗争。

　　中国民间寓言极为丰(fēng)富，一般的都(dōu)比(bǐ)较(jiào)短小。

　　除(chú)汉族外，还有(yǒu)各少数(shù)民族寓言。

　　各(gè)族人民创作做伍的(de)寓言，多以动物为主(zhǔ)人公，利用(yòng)它们的活动及相(xiāng)互关系投进一种教训或喻意，达到讽(fěng)喻的目的。

　　反映(yìng)了劳动人民健康(kāng)、朴(pǔ)实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和(hé)高尚(shàng)的道德光芒。

　　中国古代(dài)寓言源远流长(zhǎng)，在先秦(qín)时期(qī)已具(jù)雏形。

　　先后经历(lì)了先秦的说理寓言、两汉的劝戒(jiè)寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓(yù)言、唐宋的讽刺寓言(yán)和明清的诙谐寓言等(děng)五个阶段。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——寓言(yán)

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