杞人忧天文言文翻(fān)译及(jí)原文(wén)，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译是(shì)《杞人(rén)忧天(tiān)》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整理了杞人(rén)忧天文言文翻译，来看一牛鬼蛇神是什么生肖下！

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日牛鬼蛇神是什么生肖月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另(lìng)外(wài)又有(yǒu)个人为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方没有(yǒu)空(kōng)气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么还担(dān)心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆(duī)积的(de)土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动(dòng)，怎(zěn)么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解释）那个杞国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在(zài)韬(tāo)光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危(wēi)难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各国(guó)的军(jūn)队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦(qín)国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大举(jǔ)破(pò)庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时(shí)太平公(gōng)主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身(shēn)自(zì)好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主(zhǔ)事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多(duō)，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人，那(nà)些(xiē)人(rén)事(shì)后(hòu)都不(bù)知道(dào)。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马(mǎ)劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没人会听(tīng)我们的。

　　”象(x牛鬼蛇神是什么生肖iàng)先说：“当政的人讲理就可以了，何(hé)必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是(shì)宽(kuān)厚(hòu)人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象(xiàng)先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不多的，难(nán)道他们不明(míng)白(bái)我的话如(rú)果要用刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自(zì)己给自己找麻烦，才(cái)将事(shì)情(qíng)越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一(yī)点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻(fān)译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗(shèn)是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地(dì)方是没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的(de)举(jǔ)止呼(hū)吸，整天(tiān)都在空气(qì)中进行，为什么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气(qì)中发光的气体，即(jí)使(shǐ)掉下(xià)来，也(yě)不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么(me)办(bàn)？”劝导他的(de)人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个地(dì)方是(shì)没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走，整(zhěng)天都(dōu)在地上进行，为(wèi)什么(me)还(hái)担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心(xīn)来很开心(xīn)，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国(guó)时期道家经典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无必要(yào)的担(dān)心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰(rǎo)又扰人的(de)庸人(rén)，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气(qì)贯(guàn)通，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而采用了这则(zé)寓言。

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