什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的方面是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因(yīn)而也(yě)是(shì)改善(shàn)人的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的shū)性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人(rén)的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的(de)根本是内(nèi)在而(ér)非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设(shè)的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基(jī)本存在方式(shì)，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是(shì)人们对(duì)精神(shén)情感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一(yī)方面却是(shì)这种需(xū)要与社(shè)会(huì)所(suǒ)能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣(xuān)传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工(gōng)作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的(de)文(wén)化载体，应当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精(jīng)神的贯注(zhù)又(yòu)将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价(jià)值和文化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人(rén)的关怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的(de)思想政治工作开始关(guān)心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词(cí)，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身方面提出(chū)诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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