胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事(shì)的。

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胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么(me)

　　战国时(shí)赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时(shí)候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游(yóu)起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我们人的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点，他们(men)机动力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人(rén)的(de)宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻(gōng)到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天(tiān)下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人(rén)的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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