不积跬步到(dào)底读gui还是kui,日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是(shì)每天半步半(bàn)步的(de)积累起来(lái),一段时间后(hòu)就是一千里(lǐ)路的。
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不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui,日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思
每天半步半步的积累(lèi)起来(lái),一段时间后(hòu)就(jiù)是一(yī)千里路。比喻学(xué)习应(yīng)该有恒(héng)心,要坚持下去(qù),不要半途而(ér)废。
出自《荀子·劝学》:“不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。
”
《劝学》节选积土成山,风雨兴焉;
积(jī)水成渊,蛟(jiāo)龙生焉;
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积(jī)跬步,无以至千里;
不(bù)积小流,无以(yǐ)成江海(hǎi)。
骐(qí)骥一跃,不能(néng)十(shí)步;
驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之(zhī),朽木不折;
锲而不舍,金石可镂(lòu)。
蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利,筋骨(gǔ)之强,上食(shí)埃土(tǔ),下饮黄泉,用(yòng)心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄托者(zhě),用(yòng)心躁(zào)也。
翻译(yì)堆(duī)积土石(shí)成(chéng)了高山,风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起;
汇积水流成为(wèi)深渊,蛟龙从这儿产生(shēng);
积累善行养成(chéng)高尚的道(dào)德(dé),精(jīng)神得(dé)到提升,圣人的心境由(yóu)此具备。
所以不积累一(yī)步半(bàn)步的行程,就没有办(bàn)法达(dá)到(dào)千(qiān)里之远;
不(bù)积累细小的流水,就没有办法(fǎ)汇成江河大海。
骏马一跨(kuà)跃,也不足十步远;
劣马连走十天,它的成(chéng)功(gōng)在于不停止。
如(rú)果刻几(jǐ)下就(jiù)停下(xià)来了,那么(me)腐(fǔ)朽的木(mù)头也刻不断。
如(rú)果不停地刻(kè)下去,那么(me)金石(shí)也能雕刻成功。
蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能(néng)向上吃到(dào)泥土,向下(xià)喝到(dào)地下的泉水(shuǐ),这(zhè)是(shì)由(yóu)于它用心专一。
螃(páng)蟹(xiè)有(yǒu)六条腿(tuǐ),两个蟹(xiè)钳(qián),但是(shì)没有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它就(jiù)无处藏身,这是因为(wèi)它用(yòng)心(xīn)浮躁。
不积跬步读音kui还是(shì)gui?
kuǐ
不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅,是一个汉(hàn)语成(chéng)语。
跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。
指(zhǐ)一步(bù)半步(bù)。
常与后句“无以至千里(lǐ)”连用,意为做事情不一点一(yī)点(diǎn)积(jī)累(lèi),就永远(yuǎn)无法(fǎ)达(dá)成(chéng)目的。
荀子《劝学篇》:
故不(bù)积跬(kuǐ)步(bù),无以至千里;不(bù)积(jī)小流,无(wú)以成江海。
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全句液咐的(de)意思是:没有一步半步(bù)的累计,就没(méi)有办法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方;不积(jī)累小河流,就没有办法汇成江海。
比喻积累(lèi)的(de)作用(yòng),可以充(chōng)实、丰富、完善自己。
可用来论(lùn)说学习工(gōng)作贵在不断(duàn)积累。
扩展资料
荀子(约公元(yuán)前313-前238),名况(kuàng),字卿,汉(hàn)族,因避西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳(huì),因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相通,故又称孙卿。
周朝战国末期赵国人(rén)。
著名(míng)思想家、文学家、政(zhèng)治家,儒家(jiā)代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一,时人尊称(chēng)“荀卿”。
曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的(de)祭酒,后为楚(chǔ)兰陵(今山东兰(lán)陵)令。
荀子对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发(fā)展,提(tí)倡性(xìng)恶(è)论,常被与孟子的性善论比较。
对(duì)重整儒家典籍(jí)也有相当的贡献。
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了