敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常识的(de)边(biān)缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨(biàn)能(néng)力和接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的(de)不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(n40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大iú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系(xì)列的(de)科学研(yán)究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出(chū)的(de)万(wàn)有引力的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地(dì)球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位(wèi)还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时(shí)代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整(zhěn40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大g)的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科(kē)学(xué)角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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