徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道(dào)这(zhè)件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来(lái)了解了解徐太(tài)志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的职(zhí)业(yè)是歌手(shǒu)，在(zài)韩(hán)国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其(qí)妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他(tā)印(yìn)象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太(tài)志是这么(me)一位有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人有害(hài)怕的(de)感觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯上(shàng)关系(xì)让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他(tā)在(zài)14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过(guò)解散成员各奔前程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国(g翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音uó)90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其(qí)实是(shì)说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批(pī)判的对象”存在(zài)，他(tā)这样的歌手应该(gāi)不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太(tài)志(zhì)的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向(xiàng)反方(fāng)向插进，然后(hòu)用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的(de)话就会听到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士还(hái)是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让(ràng)人(rén)莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是(shì)恶魔(mó)就有点太不(bù)科(kē)学的(de)，说白(bái)了(le)大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的(de)新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人造成无法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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