登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(z白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么hě)远(yuǎn)是(shì)什么意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望(wàng)矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。<白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么/p>

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大，可是听的人却能听得(dé)很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却(què)可(kě)以达(dá)到千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并(bìng)不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代(dài)表人(rén)物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统治(zhì)阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不(bù)可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等(děng)方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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