题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又(yòu)要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事(shì)物以正确(què)的认识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理池子为什么被封杀诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往(wǎ池子为什么被封杀ng)很难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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