高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思(sī)是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)的(de)。

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高山流水是什么(me)意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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