敬告：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证实的信息(xī)，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如(rú)感到不(bù)适(shì)，请当(dāng)作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学(xué)还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的(de)地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还(hái)有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了(le)以西结(jié)在异象中看到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世论什么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学(xué)角度上对待(dài)科(kē)学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德