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一个男人打你脸说明什么,如果一个男生打你的脸

一个男人打你脸说明什么,如果一个男生打你的脸 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门派(pài),不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了(le)赶尸方法(fǎ)之后的事,没(méi)多久就开始火(huǒ)化也就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术,科学(xué)的说法是寄(jì)生虫,一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中的(de)寄生虫,养蛊(gǔ)分门别派(pài),各自有各(gè)自的方法(fǎ),但万变不离(lí)其宗,7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡,赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng),蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电流(liú)给特定的(de)神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的(de)铃(líng)的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用(yòng)的,人们(men)听到了躲(duǒ)避(bì)并(bìng)不是最初的想法,因为也有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样的。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同(tóng)门派(pài)的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)?湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝(dì)的(de)大战,而(ér)是(shì)在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载:有巫山者。有壑山者。有金门之山,有人(rén)名(míng)曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方(fāng)式,古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人(rén)归的传说(shuō),在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发(fā)现的一些法器,其(qí)实就是盛放尸(shī)体的(de)东西(xī)。

在远古时代,人死之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木(mù)乃伊,五脏掏空,尸(shī)体则是悬挂在一根很长的(de)绳索(suǒ)上(shàng),身体各个部位通过钢针缝合,脚下是一个铁质的滑轮,顶端(duān)则用磁铁。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体,就(jiù)是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具(jù)。而一(yī)般赶(gǎn)尸的(de)人都会背一个篓(lǒu)子,篓(lǒu)子(zi)里就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现(xiàn)在完全不(bù)一样,那个时候马车都很少,而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑轮的运动来实(shí)现目(mù)的,由于(yú)混轮行走时(shí)会(huì)发(fā)出一些很沉闷(mèn)的声音,因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西,借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和(hé)铁(tiě)针(zhēn)、已经相关固(gù)定尸体(tǐ)的(de)铁(tiě)器。不过后来(lái)有人则简(jiǎn)化(huà)了程序,把死(sǐ)人处理后(hòu)用活人(rén)冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸(shī)这个事(shì),更多(duō)的来(lái)自影视剧里面,特别(bié)是(shì)恐怖港片(piàn)里关(guān)于(yú)湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱,然(rán)后有一排的尸(shī)体跟着(zhe)。有时(shí)候想想(xiǎng)就(jiù)觉(jué)得(dé)莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候,对于这个事(shì)情,我特地(dì)跑去问父母,到(dào)底有没有赶尸这个事,父亲找来(lái)书籍,跟我讲,古人都有叶落归一个男人打你脸说明什么,如果一个男生打你的脸根、魂(hún)归故里的传(chuán)统(tǒng)思想,一旦一个人(rén)客(kè)死异(yì)乡(xiāng),那么不管隔的多远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸(shī)体送回家(jiā)乡,因为古人认为,人是有三(sān)魂七(qī)魄的,一旦(dàn)在外面去(qù)世(shì),若(ruò)是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故(gù)乡,会使得(dé)魂魄没法回(huí)去,也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道,这样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有这样(yàng)的传统(tǒng),再加(jiā)上古代不像现在这样(yàng)交通发达(dá)。在古(gǔ)代,很多地(dì)方交(jiāo)通闭塞,甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着高山峻岭(lǐng),要是想把尸体运(yùn)送回去,会特别费工夫(fū),“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

在古人的思想里,这样既能将尸体运回去,又能让死(sǐ)者魂(hún)归故里,这也是(shì)电(diàn)视剧里,赶尸的人(rén),会一边(biān)摇铃铛,一(yī)边撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃(líng),免得魂魄给走失了(le),有招魂铃的指引,魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱,就是为(wèi)了让路过(guò)的孤魂野(yě)鬼(guǐ),还有鬼差(chà)高抬贵手,放魂魄回家,不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职业,更(gèng)多的见(jiàn)于民(mín)间,但是在(zài)清朝,也曾有官方聘用赶尸(shī)者,目的是帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很(hěn)多(duō)死刑犯的处(chù)决,不一定是在犯人的老家,这样当死刑犯(fàn)去世之后,尸(shī)体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā),要是专门派人去送,不仅费(fèi)人,还费钱。而(ér)且很多官差(chà)也不大(dà)乐意做这(zhè)种事,毕竟这个(gè)是很晦气的(de)事。

后来官(guān)方(fāng)就一个男人打你脸说明什么,如果一个男生打你的脸(jiù)干(gàn)脆了找来了(le)赶尸(shī)人,让他们帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家,通常赶尸人也是分工明(míng)确的,会有两人组成(chéng),一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一个(gè)人负(fù)责引路,而(ér)且两个人在(zài)路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中,一般只能住(zhù)在荒(huāng)郊(jiāo)野外,是不能(néng)去有人居住的地方,有人意外在(zài)野外看到了赶(gǎn)尸人,这也(yě)给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘(mì)色(sè)彩。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法(fǎ)也不一样
湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人,并不是一(yī)样的,湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些,在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法:
首先,三(sān)赶,就是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人(rén),这(zhè)三种是可以赶的(de)。

三(sān)不(bù)赶,就是指非正常(cháng)死亡的,比如得(dé)了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的,不能赶(gǎn)。总的说,就是被迫(pò)死的可以赶,若是自(zì)杀(shā)和离奇死亡(wáng)的不能赶。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也(yě)不(bù)一样
湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这(zhè)个职(zhí)业?
当然(rán)赶(gǎn)尸人(rén)这个(gè)职业,也(yě)不是什么人都能(néng)做(zuò)的(de),赶尸人收(shōu)徒弟,徒弟必须满足三个基本条件:胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合(hé)这(zhè)个条(tiáo)件,又想去学习赶尸,那(nà)么就(jiù)需要进一(yī)步筛选,需要进(jìn)行三项测试(shì):

第一项测试(shì):就(jiù)是(shì)让(ràng)一个(gè)人站太(tài)阳底下(xià),盯着太阳看,同(tóng)时旋转(zhuǎn),然后(hòu)突然喊停(tíng),被测试者,若是能正常分(fēn)辨东南西北,那么(me)就过关。

第(dì)二项测试:就是让测试者挑一(yī)副重担,要是能挑起来,并(bìng)送到指(zhǐ)定的地点,就(jiù)表(biǎo)示测试者体力(lì)达标。

第三项测(cè)试:就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来,若是能取(qǔ)回来,表示测(cè)试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人,才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有?
很多人(rén)可能会疑惑,克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才(cái)有(yǒu),但是为啥在其他地方并没(méi)有听(tīng)说这种职业呢?

其(qí)实,这个要(yào)说起来,还(hái)是跟湘(xiāng)西的地(dì)理环境有关,在湘西有(yǒu)专(zhuān)门(mén)的(de)供赶尸人休息的旅店,但是(shì)在(zài)其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第二,其他地方,一(yī)般是(shì)不允许外(wài)来(lái)的尸体(tǐ)进村的,而在湘西(xī),大(dà)路都是绕村的(de),这样赶尸人压(yā)根就(jiù)不用进(jìn)村。

第(dì)三,其他地方,人们不(bù)懂赶尸的禁忌,一旦(dàn)赶尸人(rén)过来,被冲(chōng)撞(zhuàng)了了(le),会影响到。

正是由于(yú)有(yǒu)这些因(yīn)素,所以在其他地方,赶尸没(méi)法盛行起来。最后(hòu),随着交通(tōng)越来(lái)越便利(lì),赶尸这个职业(yè),也慢慢的消失在了历史的长河(hé)中(zhōng),毕(bì)竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这样去赶(gǎn)尸,再远都(dōu)可以通(tōng)过交(jiāo)通工具来完(wán)成。

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