抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的(de)一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听(tīn本番什么意思 日语里本番什么意思g)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁本番什么意思 日语里本番什么意思车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅(f本番什么意思 日语里本番什么意思ú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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