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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写(xiě)雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出(chū)了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大(dà)蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为金代(dài)一(yī)朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道(dào)，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的(de)感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。