徐太(tài)志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情(qíng)的经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我们必一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者须(xū)要(yào)来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎(zěn)样的(de)人，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气(qì)非常大的前(qián)辈了(le)，并且(qiě)在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其(qí)妙的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的(de)感情导致(zhì)徐太(tài)志即便(biàn)已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大(dà)家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么(me)一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的(de)呢(ne)，一(yī)说到恶(è)魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让(ràng)人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志(zhì)原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些(xiē)乐队中都(dōu)有徐(xú)太志加入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让徐太(tài)志(zhì)不再是(shì)大家口中(zhōng)的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再(zài)是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为“分析和批判(pàn)的对(duì)象”存在，他这样的歌(gē)手应该(gāi)不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦的(de)信(xìn)息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否认(rèn)，但一(yī)部分宗教人士还是(shì)认(rèn)为这(zhè)首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没有依(yī)据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔(mó)就有点太不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议(yì)的新闻被(bèi)放(fàng)大都(dōu)会给当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如(rú)果再碰(pèng)上一些(xiē)匪(fěi)夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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