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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确(què)的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗nèi)功，也是成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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