本来无一物何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意思(sī)爱情，本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃的。

　　关于本来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句以及(jí)本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱(ài)情，女孩说本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思，本来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句，本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思(sī),比喻什么？，本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什么意思？等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是空的，看世间(jiān)万物(wù)无不(bù)是(shì)一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的(de)诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此(cǐ)修行(xíng)，西方只在(zài)目(mù)前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神(shén)秀的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没(méi)有什么东(dōng)西，为什么一定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一(yī)座(zuò)明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛(fú)门修行时，他(tā)的(de)师父出题让他们(men)写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师兄的观点提出了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上(shàng)来看(kàn)，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六(liù)代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提(tí)树下觉悟），弟子(zi)的心灵(líng)就(jiù)象一座明(míng)亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的(de)本性（十年树木百年(nián)树人就(jiù)是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则(zé)这样来解释(shì)：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原(yuán)本比喻智慧的(de)，明亮的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就(jiù)是(shì)团缺清静的(de)，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀(xiù)要(yào)借(jiè)助具体的物体(tǐ)意象(xiàng)来(lái)表(biǎo)达自己感悟，而(ér)慧能(néng)则超越(yuè)了(le)神秀的境界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱