子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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