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易经是道家仍是(shì)儒(rú)家

　　易(yì)经是道家也是(shì)儒(rú)家(jiā)的。

　　《易经》既归(guī)于道家，又归于儒家，是(shì)道儒两家的(de)知(zhī)指导思(sī)维。《易经》包含了(le)《连(lián)山》、

　　《归(guī)藏》、《周易(yì)》三部易书(shū)，其间《连山》和(hé)《归藏》现已(yǐ)失传(chuán)，现存于世的只(zhǐ)要《周(zhōu)易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华民(mín)族前史上有着不行代(dài)替的前史位(wèi)置和(hé)效果，千(qiān)百(bǎi)，年来，对中华民族政(zhèng)治、经济、思维、文明都产生(shēng)了(le)巨大影响。

易经中的(de)主方客方是指(zhǐ)谁

　　易经(jīng)里设有讲(jiǎng)主、客方，这(zhè)是(shì)占卜术里的概念。

　　也有人(rén)认为先动(dòng)者为主、后动者为客；动(dòng)方为客，静方(fāng)为主；自动者为客，被迫者(zhě)为(wèi)动者为主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能够(gòu)认为是自己。

　　易经，是论述六合人间万象(xiàng)改变的陈旧经(jīng)典，是博(bó)学多才的辩证法哲学书(shū)。

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易经的主方是自己吗(ma)

　　易经里设有(yǒu)讲主(zhǔ)、客方，这是占(zhàn)卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客；动方为客，静方为(wèi)主；自动者为客，被迫者(zhě)为动者(zhě)为主。

　　若(ruò)自己契合上述所述(shù)，也(yě)能够认为是自(zì)己(jǐ)。

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