子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物>《三(sān)字经》节选译文

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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