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一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感(gǎn)动而(ér)作的(de)，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意(yì)义得(dé)以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然(rán)会(huì)进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的(de)过程并未(wèi)影(yǐng)响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也(yě)会有像他(tā)和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人(rén)对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地(d一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么ì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)以及千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)思和含义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的(de)至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹(zhào)歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而春天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也(yě)会(huì)有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地(dì)写(xiě)出(chū)了(le)人(rén)们(men)的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。