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念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前(qián)驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不(bù)得施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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