劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以(yǐ)评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置(zhì),结(jié)果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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