本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似的诗句是“本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃的。

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本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是(shì)空(kōng)的，看(kàn)世(shì)间万物无不是一个空字，心本来就是(shì)空的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从(cóng)心(xīn)而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本(bě蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了n)来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何劳向外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有四首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原(yuá蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了n)文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题让他们(men)写一(yī)首偈(jì)语来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是(shì)大(dà)师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的(de)观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能(néng)得到了师(shī)父的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六(liù)代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一(yī)座明亮(liàng)的(de)台镜，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树(shù)不是(sh蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了ì)菩提(tí)树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静(jìng)的，那里会(huì)染上(shàng)什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀(xiù)要(yào)借(jiè)助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看(kàn)到事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树(shù)

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