其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自(zì)《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和(hé)对话文体的形式记(jì)录(lù)了(le)孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及(jí)立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的(de)言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既(jì)各自独立又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的(de)一(yī)种真实的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是(shì)善的，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延(yán)祐(yòu)年间，科(kē)举(jǔ)开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为那(nà)担(dān)心(xīn)而(ér)出问题(tí)的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事(shì)工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情(qíng)很深，舍(shě广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别)不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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