抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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