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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意思是同情(qíng)心(xīn)是仁的开(kāi)端(duān)，羞(xiū)耻心(xīn)是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑上》的第六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子四(sì)心说(shuō)的内(nèi)容(róng)，孟子认(rèn)为人性本(běn)善(shàn)，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之(zhī)心(xīn)”包括四个(gè)方(fāng)面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是(shì)非(fēi)之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之(zhī)心(xīn)，智之(zhī)端(duān)也。

　　人之有是四端(duān)也，犹(yóu)其(qí)有四(sì)体也。

　　有(yǒu)是(shì)四端而自谓不能者，自(zì)贼者(zhě)也；

　　谓(wèi)其君(jūn)不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我者，知皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充(chōng) 之(zhī)，足免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思(sī)想、政治策(cè)略(lüè)（仁政、王霸(bà)之辨、民(mín)本、格(gé)君心(xīn)之非(fēi)，民为贵社稷次之君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成(chéng)书大约在(zài)战国中期，属儒(rú)家经典著作(zuò)。