四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联(lián)系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(f标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压ù)母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(g标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压ǔ)希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创(c标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压huàng)立该(gāi)学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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