君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么句式？是“假于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？以及君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式类型，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)句羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度式类型，君子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也的性什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

君子(zi)性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的(de)一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴(yàn)简善羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话(huà)意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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