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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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