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方(fāng)生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方(fāng)可是什么(me)意思(sī)，方(fāng)生方死(sǐ)方死方生(shēng)方(fāng)可(kě)方(fāng)不可方不可方(fāng)可(kě)翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以，不可以就边际贡献的计算公式是什么呀是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事物没有绝对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这(zhè)属于(yú)一(yī)种相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在不停地运动(dòng)变化(huà)，但否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化中也存(cún)在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是(shì)什(shén)么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万物(wù)正在不断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人(rén)的品性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万(wàn)别，归(guī)根结底却(què)又是齐一(yī)的(de)，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们(men)的各种看法和观点，看起来也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难(nán)以坚持的(de)行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩做判序(xù)中没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知(zhī)的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持续(xù)的、稳(wěn)定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执边际贡献的计算公式是什么呀行(xíng)的(de)是感(gǎn)知的逻(luó)辑秩(zhì)序，那(nà)存在(zài)状态就是稳(wěn)定的、活(huó)跃的(de)、可持续的(de)，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生(shēng)存(cún)权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存在形态。

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