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吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公(gōng)何(hé)能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿(chuān)戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您美极(jí)了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜(bài)访(fǎng)，邹(zōu)忌(jì)和(hé)他(tā)坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人道：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子(zi)认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁(níng)古等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣(chén)坚守四(sì)境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天(tiān)，徐(xú)公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有自知之(zhī)明(míng)，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了(le)齐(qí)威王(wáng)知(zhī)错(cuò)能改，从(cóng)谏如(rú)流的明(míng)君形象，和革除弊端，改(gǎi)良(liáng)政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧(bì)开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活小事与(yǔ)国大(dà)事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威王广开言路(lù)，改革弊(bì)政，整顿吏(lì)治，从而收到(dào)很好的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋战国之际，七(qī)雄(xióng)并立，各国(guó)间的兼并战争，各(gè)统治(zhì)集团内(nèi)部新(xīn)旧势力的(de)斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们以自己的(de)才能和(hé)学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连(lián)横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的(de)政(zhèng)治(zhì)主张(zhāng)或(huò)斗争策略(lüè)，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的斗争形(xíng)势(shì)游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才(cái)干(gàn)。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能(néng)否巩(gǒng)固(gù)的决(jué)定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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