提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸(shī)夷洲今是何地，夷洲是哪里这(zhè)一技术(shù)起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不(bù)平(píng)稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另夷洲今是何地，夷洲是哪里用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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