成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他(tā中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的(de)能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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