四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德困境

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