作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃(chī)花(huā)生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著53231323是什么意思？ 532313253231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌3可以弹哪些歌名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人(rén)收获(huò)花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间(jiān)的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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