独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一种来自大(dà)自(zì)然(rán)界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来(lái)分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子(zi)时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活(huó)起居作息系(xì)系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道兰州女人为什么戴头巾附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代(dài)大学士王鏊(ào)认为，二十八(bā)种动(dòng)物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八(bā)星宿配动物(wù)的(de)记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周天，从木星(xīng)位置(zhì)可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天(tiān)下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食(shí)动物(wù)在不同年份的生活条件(jiàn)大(dà)不相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺盛的(de)动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自然现象的(de)图形(xíng)作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的(de)混合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为(wèi)本氏(shì)族的名(míng)号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧(yáo)汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野(yě)，文(wén)中(zhōng)所(suǒ)言是(shì)各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原(yuán)始社会的(de)图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中(zhōng)，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫而(ér)造十(shí)二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似(shì)的十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似(shì)的(de)动物崇拜(bài)，反加(jiā)强(qiáng)图腾(téng)说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事兰州女人为什么戴头巾。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特别容(róng)易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 兰州女人为什么戴头巾