死人体(tǐ)重实验是真(zhēn)的吗，麦克杜(dù)格尔曾经(jīng)在《纽约时(shí)报(bào)》和一些(xiē)医学(xué)杂志上(shàng)发表：在人离(lí)开(kāi)人(rén)世(shì)的那一(yī)刻，其体重和死前比轻了21.3克。麦(mài)克(kè)杜格尔的研究对象是六个奄(yǎn)奄(yǎn)一(yī)息的病人，在他们死后的那(nà)一霎那的体重和(hé)死前比轻了21.3克。为此麦克杜(dù)格尔在相同的情况下对(duì)15条(tiáo)狗进行了测量，结果发现它们的体(tǐ)重(zhòng)并未发生可以(yǐ)察觉的(de)变(biàn)化。

麦克杜格尔通过这次(cì)实验得出了一(yī)个(gè)结论：人的灵魂有(yǒu)重量(liàng)，而狗却是没有(yǒu)灵魂。麦克杜(dù)格尔的这一猜测(cè)还促生了一部电影《21克(kè)》，其中(zhōng)的21克指的(de)就是(shì)灵魂的重量。仅仅通过(guò)对六个病人的实验就得出这样的结论显然(rán)是不严(yán)谨的，而(ér)且通过体重的减轻就得(dé)出人是有灵魂的，有些像是从已知推未知，显然也是缺少逻(luó)辑的。造成体(tǐ)重减(jiǎn)轻的原(yuán)因是多(duō)种多样(yàng)的，仅仅是因为灵魂(hún)的(de)重量这一个可能性吗？

很明显(xiǎn)这个实验(yàn)带有严重的先入(rù)为主，这点微小的重量灵魂能承受我们一生的意义吗？当然是不能够的(de)，人生重要的是当下，未知的事情、灵(líng)魂(hún)的(de)事情都是(shì)虚妄飘渺(miǎo)的(de)，甚至(zhì)是(shì)没有意义的。我们一直都在疑惑人到底为(wèi)什么活着，总是很难(nán)找到生命(mìng)的意义，有些人甚至迷(mí)失(shī)在生命的意义当中选择(zé)了(le)自杀。生命的意(yì)义并不在于(yú)灵魂(hún)，而是在于(yú)内(nèi)心，能够(gòu)能(néng)让自己觉得生活是充(chōng)实的。

今(jīn)天(tiān)的我(wǒ)们是否感(gǎn)到自己(jǐ)是幸福(fú)的，今天的(de)生(shēng)活是空前的(de)繁荣(róng)，繁(fán)荣到都没有办法更繁荣了，不仅仅是物质生活的繁荣，还有就是(shì)网络生活的(de)繁(fán)荣，越来越多的(de)人都是生(shēng)活在(zài)网络世界的汪洋大海中，网络中的我们是有(yǒu)灵魂的吗。大多是没有的吧，因为网络世界都(dōu)是虚(xū)拟的(de)，但同时(shí)又是(shì)那样的真实。现在(zài)人们都(dōu)是一个(gè)个忙事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼碌的工作者，倒(dào)像是(shì)真的失去了灵魂(hún)。

灵魂到底指的是什么，应该是自我对世界的感知，自(zì)己(jǐ)对自己的判断，今天的我们又有多少时候(h事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼òu)是主动的做(zuò)自己喜欢(huān)做(zuò)、想要做(zuò)的(de)事情(qíng)，都(dōu)是在被(bèi)时代的浪潮推着向(xiàng)前走，即使是我(wǒ)们(men)的(de)灵魂都不一定能(néng)够自己(jǐ)做(zuò)主(zhǔ)。没有人知道(dào)死之后的(de)事情，所以才会有各种各(gè)样的假说(shuō)，并且看(kàn)上去还非常合理，关键就看人们能不能接受。

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