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题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐(lú)山的(de)真实(shí)面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我(w一里地等于多少米 一里地等于多少公里ǒ)们这样一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的(de)深入(rù)观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认识。

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