登(dēng)高而招略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻(fān)译(yì)句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船(chuán)的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不(bù)同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个(gè)中心论点(diǎn)，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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