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　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōn中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜g)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图(tú)强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木(mù)杆(gān)到北(běi)门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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