子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是(s乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法hì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不知义“的乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关于子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思以及子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜后(hòu)面(miàn)是什么，子(zi)不学非所宜的意(yì)思怎么(me)解(jiě)释(shì)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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